Złota zasada etyki Mówi, czyń innym tak, jak chciałbyś czynić sobie. W różnych epokach zasada ta znalazła odzwierciedlenie w naukach religijnych i filozoficznych, takich jak chrześcijaństwo, judaizm, buddyzm, islam. W swej istocie ta złota reguła jest rezultatem wieńczącym prawa moralne określone dla człowieka żyjącego w społeczeństwie.

„Złota reguła” ma charakter uniwersalny i stanowi moralną podstawę kształtowania wszystkich innych cech ludzkich. Z tej reguły wynikają wszystkie przykazania dotyczące zarówno miłości osoby do osoby, jak i osoby do Wszechmogącego. W rzeczywistości biblijne przykazania miłości wywodzą się z tej reguły.

Biblijna miłość nakazuje człowiekowi pełne szacunku i miłosierdzia podejście nie tylko do bliźnich, ale także do wrogów. Jak zastosować „Złotą Zasadę”, jeśli dana osoba już Cię skrzywdziła swoimi działaniami. Czy w takiej sytuacji nie lepiej zastosować starotestamentową zasadę „oko za oko, ząb za ząb”? Jednak nawet w Starym Testamencie kara nie ograniczała się do linczu, była prerogatywą sędziów. Tak więc, jeśli nie ma sposobu na samodzielne rozwiązanie problemu, musisz zwrócić się o pomoc do społeczeństwa.

„Złota Reguła” we wczesnych historycznych czasach rozwoju ludzkości była zdeterminowana przesłankami filozoficznymi i etycznymi, do dziś jest uzupełniana, analizowana i udoskonalana. We wczesnym dzieciństwie człowiek zaczyna rozumieć swoje „ja”, ale przez niego zaczyna rozumieć uczucia i pragnienia innej osoby: warto się uszczypnąć, jak staje się jasne, jak bolesne jest to dla innej osoby. W życiu człowieka zaczyna działać „Złota zasada”, którą ustalają przysłowia i powiedzenia różnych ludów. „Nie wykopuj dziury dla innego - sam w nią nie wpadniesz”, „jak się pojawi, zareaguje”.

„Złota zasada” w różnych religiach jest nauką daną człowiekowi przez Boga. Dopiero w realizacji tej zasady widzi sposób na harmonizację relacji między ludźmi różniącymi się cechami moralnymi, postawami, zdolnościami, poziomem kulturowym.

„Złota zasada” to uniwersalna wartość świata ludzkiego, bez której jest on skazany na wyginięcie. Potwierdza to cała historia rozwoju społeczeństwa ludzkiego, kiedy upadły imperia łamiące tę zasadę. Jej kształtowanie jako wartości moralnej i ideału każdego człowieka jest głównym zadaniem wychowania etycznego.

(Pytania 10-12 razem)

1. Opcje etyczne -1: etyka miłości; etyka sukcesu; etyka męstwa

2. Warianty etyki -2: etyka „rozumnego egoizmu”; etyka hedonistyczna.

3. Opcje etyczne -3: etyka środowiskowa; etyka religijna.

Rodzaje etyki (życie dla...):

Etyka męstwa czy etyka honorowa

Księciu - chwała, a drużynie - amen.

Wojownik dobrowolnie akceptuje śmierć.

Etyka miłości

Matki Teresy, relacji międzyludzkich, miłości do Ojczyzny.

Etyka sukcesu

Etyka przetrwania (dobre samopoczucie)

Etyka twórczości

Etyka jest postrzegana jako działanie, które podejmujemy, zastanawiając się, jak to zrobić ( na przykład, aby zwrócić na siebie uwagę lub nie, wchodząc na widownię)

Hedonizm(starogrecki ἡδονή - „przyjemność”, „przyjemność”) to doktryna etyczna, zgodnie z którą przyjemność jest najwyższym dobrem i celem życia.

Etyka „rozsądnego” egoizmu (w przeciwieństwie do etyki miłości) - chęć zaspokojenia zainteresowania (zainteresowania - proste i zrozumiałe potrzeby, które ma każdy człowiek). Istnieje przekonanie, że wszyscy ludzie potrzebują tego samego.

Egoista myśli tylko o sobie, a rozsądny żyje wśród innych ludzi i rozumie, że ma takie same interesy jak inni, w wyniku czego mogą powstać między nimi konflikty i chęć skoordynowania ich relacji dla zaspokojenia ich interesów ( altruizm jest przeciwieństwem egoizmu). Prawo godzi słabych i silnych.

Rozsądny egoizm - jako forma indywidualizmu ( człowiek zaczyna od siebie, robi to sam, nie wymaga działania od innych i nie narzuca własnych działań). Przeciwieństwem indywidualizmu jest etyka zbiorowa (całość, wypełnianie prawa, etyka socjalizmu). Skrajna etyka egoizmu – indywidualizm, kolektywizm – etyka ekologii ( dlaczego zabijamy zwierzęta i je jemy, ale nie robimy tego z ludźmi).

Działaj w interesie wszystkich żywych istot. Oznacza to, że należy założyć, że jestem życiem, które chce żyć, i to jest pośród innego życia, które chce żyć; trzeba żyć tak, aby to życie nie było budowane kosztem innego życia. (książka - Nie pozwól mi odejść Kashio Ishiguro)

Etyka wiary religijnej - wiara w Boga (czynności opisane w świętym tekście, czyli jak żyć: Koran, Biblia). Na podstawie rozumienia tekstu religijnego.

Możesz postawić zasadę: „Zrób coś ze względu na to”, tutaj może być życie jako całość, miłość, dobre samopoczucie, krótko mówiąc, jest jakaś wartość.

Wolność jest przyczyną własnych działań. W historii kultury europejskiej, w przeciwieństwie do kultury wschodniej, wiele uwagi poświęcano wolności. Kant przywiązywał wielką wagę do wolności. Istnieje różnica między zewnętrznym brak przymusu) od wewnętrznej ( wolność świadomości, wolność decydowania, refleksja daje człowiekowi możliwość decydowania). Varlam Shalamov uważał, że można wyłączyć podejmowanie decyzji w człowieku.

Etyka jest zjawiskiem istniejącym w środowisku ludzi. Człowiek jest odpowiedzialny za swoje czyny, a tu rodzi się etyka. Kierując się swoimi wartościami, człowiek dokonuje czynu – czynu – odpowiedzialności. Ludzie w każdych warunkach mają wybór robienia rzeczy, za które są wtedy odpowiedzialni.

W sercu relacji człowieka z innymi ludźmi, ze społeczeństwem jako całością, leży złota zasada zachowania: „ nie rób innym tego, czego nie chcesz, żeby tobie robili" (sformułowanie przeczące) i " traktuj innych tak, jak sam chciałbyś być traktowany„(sformułowanie pozytywne). Każdy, kto łamie złotą zasadę postępowania, nie może liczyć na życzliwość wobec siebie. W najlepszym razie go nie zauważą, w najgorszym potraktują go zgodnie z zasadą „oko za oko” , ząb za ząb”.

1. Złota zasada jest główną zasadą wspólnoty ludzkiej

W formie pozytywnej reguła brzmi:

traktuj innych tak, jakbyś chciał, aby oni traktowali ciebie.

w negatywie:

nie czyń innym tego, czego nie chciałbyś, aby tobie czynili.

Złota zasada daje holistyczne i skoncentrowane pojęcie moralności, zawiera w sobie najważniejsze: nastawienie do drugiemu jak sobie. Ustanawia, naprawia, definiuje pomiar człowiek w człowieku, moralnie połączenia ludzie i porównuje ich do siebie.

Według A. A. Husejnowa, kiedy mówimy o równości moralnej, mówimy tylko o jednym - że każda jednostka ludzka zasługuje na prawo do szczęścia i że „wzajemne uznanie tego prawa jest warunkiem komunikacji moralnej”. Złota zasada wymaga, aby „jednostka stawiała się za każdym razem na miejscu innej osoby i zachowywała się wobec innych tak, jakby była sobą na ich miejscu”. „Mechanizm złotej zasady można określić jako asymilację, jako wymóg umysłowy, wyobrażeniowy, postawienia się w miejscu innego”.

Wyrównanie moralne - ilościowy procedura, asymilacja moralna - jakość procedura. Razem mamy wymierzony proces: złota zasada oferuje osobę pomiar własne działania działaniami innych, mierzyć działania innych własną miarą i odwrotnie, mierzyć własne działania miarą kogoś innego; jednym słowem proponuje znaleźć miara ogólna działań własnych i innych osób oraz postępować zgodnie z tym ogólnym środkiem.

W swojej negatywnej formie mówi złota reguła minimalne niskie poprzeczka lub granica moralnego stosunku człowieka do innych ludzi, zabronić czynienia zła innymi słowy zestawy minimum

W swojej pozytywnej formie ustanawia najwyższy poprzeczka moralnego stosunku osoby do innych ludzi, zachęca dobry Innymi słowy, dobry uczynek decyduje maksymalny moralne wymagania dotyczące postępowania człowieka.

Złota reguła obejmuje zatem cały zakres działań moralnych i służy jako podstawa do wyróżnienia i zdefiniowania kategorii moralnych. dobra oraz zło.

Oto, co pisze o tym znany polski nauczyciel Janusz Korczak: „Często myślałem o tym, co to znaczy być życzliwym? Wydaje mi się, że życzliwa osoba to osoba, która ma wyobraźnię i rozumie, jak to jest z drugą osobą, która wie, jak czuć to, co czuje druga osoba. Jeśli ktoś torturuje żabę lub muchę, natychmiast powie:

Pełni tę samą funkcję w stosunku do kategorii dług. Aby to zrobić, spójrzmy na regułę z drugiej strony, a mianowicie, jak to zrobić środki działania własne i innych. W Fundacja to porównanie, tj. pierwotnie leży co następuje. Ludzie, społeczeństwo dali mi życie, zrobili ze mnie mężczyznę (nakarmili, ubrali, obuli, wykształcili, wykształcili itd.), czyli traktowali mnie mniej lub bardziej dobrze, tak jak ja chciałbym aby inni mieli ze mną do czynienia. W związku z tym działam lub powinnam sobie z nimi radzić (rodzice, ludzie, społeczeństwo), w konkretnym przypadku, powinnam odpłacić im tym samym, tj. moim zachowaniem, ja nie powinnam pogorszyć-zmniejszyć jakość-ilość życia (danego mi i innym), co więcej, w jak największym stopniu powinnam dbać o poprawę-zwiększenie-jakości-ilości życia (swojego i innych, społeczeństwa jako całości). Takie jest ogólne rozumienie obowiązku. Jest on oczywiście podzielony na poszczególne typy, w zależności od tego, kogo rozumiemy przez „inne”. Jeśli „inni” są rodzicami, to jest to obowiązek wobec rodziców. Jeśli „inni” to naród, naród, to jest to obowiązek wobec Ojczyzny, jeśli „inni” to cała ludzkość, to jest to obowiązek wobec ludzkości.

Jest dług normalne odchylenie od normy-optymalnej jak wymagania. To ostatnie jest odchyleniem od normy-optymum w odniesieniu do życia i zdrowia jednostki. Obowiązek to odchylenie od normy-optymalnej w stosunku do życia i zdrowia społeczeństwa. Wypełnianie obowiązków przez poszczególne jednostki jest tak samo ważne dla zdrowia społeczeństwa, jak zaspokojenie potrzeb dla zdrowia jednostki. W młodości człowiek gromadzi długi, ponieważ nadal tylko bierze od innych, ale praktycznie nic im jeszcze nie daje. W dorosłym życiu osoba od daje dług i daje"na kredyt".

Jeśli moralność (morał) reguluje stosunki międzyludzkie, zapewnia zdrowie społeczeństwa w ramach normy optymalnej i najbliższych odchyleń od niej (świadomość obowiązku i jego wypełniania), następnie prawidłowy reguluje stosunki międzyludzkie, zapewnia szeroko rozumiane zdrowie społeczeństwa – profilaktykę, profilaktykę czy leczenie patologiczny odchylenia od normy-zdrowotnej, zwane wykroczeniami i/lub przestępstwami. Jakie są dla zdrowia życia jednostki choroba, tematy związane ze zdrowiem życia społeczeństwa to przestępstwa oraz zbrodnie. Kiedy w społeczeństwie jest wiele wykroczeń i przestępstw, to jest to społeczeństwo chore w sensie prawnym. Jeszcze mniej można powiedzieć o zdrowiu społeczeństwa w sensie moralnym.

Złota reguła ustanawia związek-korespondencję między zdrowiem życia jednostki a zdrowiem życia społeczeństwa. Twierdzi, że życie i zdrowie społeczeństwa opiera się na życiu i zdrowiu ludzi, które morał nie jest wartościowy sam w sobie, ale ma swoje korzenie w życiu-zdrowiu konkretnej osoby, jest niejako naturalna kontynuacja to zdrowie. Zdrowie moralne z jednej strony jest częścią zdrowia społeczeństwa lub odrębnego zbioru ludzi (narodu, zbiorowości itp.), az drugiej strony jest integralną częścią zdrowia indywidualnego człowieka. Prawidłowy też nie warto. To jest naturalna kontynuacja moralność. W istocie, podobnie jak moralność, opiera się na złotej regule. Przypomnijmy sobie, co napisał Hobbes: „człowiek powinien zadowolić się takim stopniem swobody w stosunku do innych ludzi, na jaki pozwoliłby innym w stosunku do siebie” (patrz tekst powyżej). W przybliżeniu to samo mówi stara zasada polityczno-prawna: "Każdy jest zobowiązany przestrzegać tylko takiego prawa, na jakie sam się zgodził". Ta zasada może być nieco kategoryczna, ale zasadniczo prawdziwa, ponieważ opiera się na złotej regule. Albo ta zasada: „Nie naruszając praw innych ludzi, chronisz swoje” (z filmu Jacquesa Yvesa Cousteau, 1984). Tej zasady przestrzegają tysiące poszukiwaczy złota w kopalniach Amazonii. Kradzieży praktycznie nie ma. Reguła, jeśli się nad tym zastanowić, jest szczególnym wyrazem złotej reguły w jej negatywnym sformułowaniu. A więc w najgłębszym tego słowa znaczeniu prawo jest wzajemnym dopuszczeniem i wzajemnym ograniczeniem wolności. Z wzajemnego założenia wolności płyną różne prawa człowieka. Od wzajemnego ograniczenia wolności płyną nie mniej różnorodne ludzkie obowiązki.

Złota reguła ma również tę właściwość, że ona samowystarczalny, zapętlony, ma podstawę samą w sobie. W szczególności łączy „chcę” i „muszę”, przypadkowe „chcę” i konieczność „muszę”. Ta kombinacja skutkuje tym, co nazywamy wolność. Złota zasada - formuła wolności . Łącząc w sobie złotą zasadę „chcę” i „muszę” wzajemnie sobie pozwalać i ograniczać, ustalać miarę, środki się nawzajem.

Łącząc „chcę” i „powinien”, złota zasada usuwa również dylemat etyka szczęścia oraz etyka obowiązku. Ono wymaga od człowieka tylko to, że on sam chce w stosunku do siebie. Nic dziwnego, że reguła jest tzw złoty.

Swoistym negatywnym odzwierciedleniem złotej zasady jest „reguła”, która wyraża się w znanych słowach „oko za oko; ząb za ząb”, „pomścij mnie, a ja odpłacę”, w przysłowiach typu „jak przyjdzie, to zareaguje” itp. Znaczenie tej „zasady” jest takie, że jeśli zrobiono ci źle, to masz prawo lub musi spłacić tę samą monetę. Ta „reguła” wygląda jak złota reguła, ale w istocie jest jej antypodą. Działa kiedy nie obowiązuje złota zasada (naruszona). Jak destrukcyjne jest to dla relacji międzyludzkich, widać na przykładzie zamiatać(jeśli zrobiłeś mi źle, to ja zrobię ci źle). Szczególnie destrukcyjne krew zemsty, czasem prowadzącej do zniszczenia całych klanów.

———————

Można zapytać: skoro złota zasada jest taka dobra, to dlaczego ludzie ją łamią, dlaczego czynią zło, nie wypełniają swojego obowiązku? Tu sytuacja jest mniej więcej taka sama jak w przypadku zdrowia i choroby. To ostatnie wcale nie dewaluuje zdrowia. Wręcz przeciwnie, chory dąży do powrotu do zdrowia. To samo ze złotą zasadą. Naruszenie złotej zasady nie dewaluuje jej. W ogólnym bilansie działań ludzkich działania oparte na złotej zasadzie z pewnością przeważają nad działaniami, które ją naruszają. Inaczej mielibyśmy do czynienia z chorym, ginącym społeczeństwem.

Car Berendey w wiosennej bajce A. N. Ostrovsky'ego „The Snow Maiden” całkiem słusznie mówi:

Jaka jest wartość światła?- Tylko prawda i sumienie trzymają się.

2. Złota zasada wcale nie jest tak elementarna i oczywista.

jak może się wydawać na pierwszy rzut oka. Aby zadziałało, muszą być spełnione co najmniej dwa warunki:

1. Człowiek sam musi być normalny, zdrowy, a jeśli jest niezdrowy i w jakiś sposób nienormalny, to musi uwzględniać tę niezdrową nienormalność przy określaniu swojego stosunku do drugiego człowieka (innych ludzi). Relacja do innego (innych) jest kontynuacją relacji do siebie. Jeśli palacz, alkoholik, narkoman rujnuje się, rujnuje swoje zdrowie, to przeciwwskazane jest dla niego postępowanie zgodnie ze złotą zasadą (oczywiście nie ogólnie, ale pod pewnym względem: palenie, picie alkoholu, narkotyki) . Co więcej, jeśli dla alkoholików i narkomanów takie przeciwwskazanie jest absolutnie, oczywiście, to dla palacza istnieje możliwość dostosowania swojego zachowania w stosunku do innych. Palacz może być świadomy szkodliwości palenia i zgodnie z tą świadomością minimalizować szkody, jakie wyrządza innym (np. .

2. Osoba musi być w stanie mentalnie postawić się na miejscu innych, a tym samym poprawić swoje zachowanie. To nie jest łatwa procedura. Bardzo często ludzie krzywdzą innych nie ze złej woli, ale z powodu swojej bezmyślności, w szczególności z powodu nieumiejętności mentalnego postawienia się na miejscu innych w określonej sytuacji. Na przykład palacz, wiedząc, że palenie jest szkodliwe, nadal pali, nie oszczędzając nie tylko siebie, ale także otaczających go osób. Dlaczego tak się dzieje? Ponieważ dla palacza przyjemność z palenia przeważa nad świadomością szkód wynikających z tego palenia. Paląc w obecności niepalących, nie myśli (lub odpędza tę myśl), że niepalący wcale nie czerpią przyjemności z jego palenia, ale wręcz przeciwnie, cierpią.
Palacz nie postawił się na miejscu innych (niepalących). W przeciwnym razie zamiast przyjemności odczuwałby tylko ból. Można powiedzieć, że ta sytuacja z palaczem mówi raczej nie o jego bezmyślności, ale o jego bezduszności, bezwstydzie, jego niechęci do postawienia się w miejscu innego. Oczywiście wszystkie te bezmyślne chwile mogą być obecne. Ale przecież za to ma głowę na karku, by do końca przemyśleć konsekwencje swojej bezduszności i nieuczciwości. Gdyby palacz w pełni się zastanowił, tj. przemyślał swoje zachowanie do końca, to zobaczyłby, że przyjemności, jaką czerpie z palenia, nie można porównywać ze szkodą, jaką wyrządza już nie swojemu zdrowiu, ale sobie jako osobowości, jak osoba. Załóżmy, że pali w obecności niepalącego kochanka, zaręczonego. W ten sposób okazuje jej pogardę, pomimo całej swojej miłości, pragnienia poślubienia jej. Zazwyczaj kobieta-dziewczyna doskonale zdaje sobie sprawę z takiego zaniedbania i prędzej czy później odmawia mu przysługi. Taka sama sytuacja ma miejsce, gdy palacz pozwala sobie na palenie w obecności przyjaciela, bliskiej, potrzebnej osoby itp. Znacznie mniej oczywista jest krzywda, jaką wyrządza sobie palacz paląc w miejscu publicznym, w obecności obcych osób . (Jakże często autor tych zdań, sam niepalący, zaklinał się na fakt, że idący ulicą przed nim mężczyzna pali papierosa i nie rozumie, że swoim paleniem sprawia, że ​​ci, którzy za nim podążają, biernie palą). W takich przypadkach palacz z reguły nie otrzymuje bezpośredniego odrzucenia, to znaczy bezpośredni bumerang nie działa tutaj. Niemniej jednak jest i tutaj. Kiedy ktoś zaniedbuje interesy obcych, okazuje im brak szacunku, to nie ma prawa oczekiwać od nich postawy szacunku. Nieuprzejmość osoby palącej łączy się z reguły z nieuprzejmością wulgaryzmów, cuchnących, plujących itp. itd. Jedna nieuprzejmość toleruje drugą. Tworzy się błędne koło chamstwa. W rezultacie wzrasta ilość zła, ilość wzajemnego gniewu ludzi. W tej atmosferze wzajemnego braku szacunku nasz palacz może równie dobrze stać się ofiarą dobrowolnej lub mimowolnej niegrzeczności ze strony nieznajomych. W tym miejscu pojawia się pośredni bumerang. Wniosek: gdyby osoba paląca dokładnie przemyślała konsekwencje swojego zachowania, czyli za każdym razem stawiała się na miejscu innych osób niepalących, to z pewnością rzuciłaby palenie. Ludzie, którzy palą w nowoczesnym mieście, w ten czy inny sposób łamią złotą zasadę. A to oznacza, że ​​postępują niemoralnie, haniebnie. To nie przypadek, że w całym cywilizowanym świecie nasila się kampania na rzecz rzucenia palenia. Złotej zasady nie można długo łamać. Ludzie to czują i próbują rozwiązać problem.

Palenie jest stosunkowo prostym przykładem. Oto bardziej skomplikowany przykład: prowadzenie samochodu. Słynny piosenkarz Willy Tokariew, który przez pewien czas pracował jako taksówkarz w Nowym Jorku, dał taką radę kierowcom: „Musisz myśleć o tym, kto cię śledzi”. Rzeczywiście (i doświadczyłem tego na własnej skórze) kierowca musi myśleć nie tylko za siebie, ale także za tego, kto prowadzi samochód obok niego, z przodu lub z tyłu.

Złota zasada i morderstwo . Chciałbym podkreślić: złota zasada zabrania morderstwa w każdej formie. Tak naprawdę żaden normalny człowiek nie chce śmierci, a tym bardziej, żeby ktoś go zabił. Jeśli nie chcesz zostać zabity, nie możesz chcieć lub zrobić tego innym. Tak więc zabójstwo ze złej woli i zabójstwo z niedbalstwa, zabójstwo z niedbalstwa i zabójstwo na wojnie oraz kara śmierci wyrokiem - wszystko to jest sprzeczne ze złotą zasadą. Oto świadectwo specjalisty: "...jeśli palacz dobrze życzy innym, to powinien (ona) palić w osobnym pomieszczeniu. stwarzać realne zagrożenie dla niewinnych ludzi, niestety, którzy akurat byli w pobliżu."

U podstaw relacji człowieka z innymi ludźmi, ze społeczeństwem jako całością leży złota zasada zachowania: „ nie rób innym tego, czego nie chcesz, żeby tobie robili " (sformułowanie przeczące) i " traktuj innych tak, jak sam chciałbyś być traktowany " (sformułowanie pozytywne). Każdy, kto łamie złotą zasadę zachowania, nie może liczyć na życzliwe traktowanie. W najlepszym razie nie zostanie zauważony; w najgorszym przypadku potraktują go na zasadzie „oko za oko, ząb za ząb”.

Złota zasada znana jest ludziom od niepamiętnych czasów. Wspomniany jest w jednym z najstarszych pisanych zabytków - starożytnej babilońskiej legendzie o Akiharze. U Konfucjusza (VI-V wpne) jest podstawą zachowania. W starożytnej indyjskiej „Mahabharacie” (V wiek pne) pojawia się jako norma norm.

Złotą regułę przypisuje się dwóm z siedmiu greckich mędrców – Pittakusowi i Talesowi. Można go znaleźć w Odysei Homera, w Historii Herodota iw Biblii. W tym ostatnim jest ona wymieniana co najmniej trzykrotnie: w Księdze Tobiasza (4,15), w Ewangelii Łukasza (6,31) iw Ewangelii Mateusza (7,12). Tak zwane przykazania biblijne – nie zabijaj, nie kradnij, nie cudzołóż itp. – są niczym innym jak częściowymi i okrojonymi wyrażeniami złotej reguły. To samo można powiedzieć o przykazaniu „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Kpł 19,18; Mt 22,39).

W czasach nowożytnych T. Hobbes, D. Locke, H. Tommasius, I.G. Pasterz...

Na Kanta pod nazwą pojawia się złota reguła imperatyw kategoryczny. Z jednej strony podniósł ją (choć w przekształconej postaci) do rangi naczelnej zasady ludzkiego postępowania, z drugiej strony upokorzył ją, nazywając jej ogólnie przyjęte sformułowania trywialnymi i ograniczonymi. Imperatyw kategoryczny jest złotą regułą przekształconą w duchu rygoryzmu i deontologizmu (etyki obowiązku): „postępuj tak, aby maksyma twojego postępowania mogła stać się powszechnym prawem”. Przekształcając regułę w imperatyw kategoryczny, Kant w dużej mierze pozbawił ją tego, co ją czyni złoty, czyli element indywidualny, naruszający ten środek, czyli przechylający szalę na korzyść ponadindywidualny,- ogólny, uniwersalny. (Sama nazwa jest doprawdy przerażająca: imperatyw, a nawet kategoryczny! Imperatyw to rozkaz, żądanie, zobowiązanie, nakaz, prawo! Tylko żelazna konieczność i ani kropli przypadku. Tylko obowiązek, a nie kropla pożądania).

Powierzchowność Kantowskiego rozumienia złotej reguły przejawia się zwłaszcza w tym, że nie widział w niej baza obowiązek, twierdząc, że rzekomo nie określa obowiązków wobec innych. Czy złota zasada nie wskazuje na przykład na obowiązek wobec rodziców? Czy nie jest napisane, że jeśli chcesz, żeby twoje dzieci traktowały cię właściwie, to ty sam powinnam traktować swoich rodziców w ten sam sposób? Lub: jeśli chcesz, aby twoi rodzice dobrze cię traktowali, to ty sam powinnam traktuj ich dobrze. I tak dalej. Kantowskie rozumienie złotej reguły wynika z jego orientacji na to, co ponadjednostkowe. W jego imperatywie kategorycznym podstawą obowiązku jest prawo powszechne. Przez to Kant stawia społeczeństwo ponad jednostkę. Złota zasada wskazuje na konkretną osobę jako podstawę zadłużenia. I to jest sprawiedliwe, bo nie ma silniejszego fundamentu niż sam człowiek dla samego siebie . Obowiązek zakłada znajomość siebie i innych. A kogo człowiek zna lepiej: siebie czy innych? Oczywiście, siebie. Obowiązek oznacza szacunek i troskę. A kogo człowiek bardziej szanuje i komu bardziej zależy: na sobie czy na innych? Oczywiście o sobie. To naturalne. Podstawą obowiązku nie są jakieś wyżyny, ale konkretna żywa osoba ze wszystkimi jej zaletami i wadami. Sam Kant, solidaryzując się z biblijnym przykazaniem miłości bliźniego jak siebie samego, podkreślał jednocześnie, że człowiek, który nie kocha siebie, nie może kochać drugiego, ponieważ może usprawiedliwić swoją nienawiść do drugiego wyrzeczeniem się samego siebie.

W filozofii rosyjskiej o problemach związanych ze złotą regułą pisał VS. Sołowow. Idąc za Schopenhauerem, przekonująco pokazał znaczenie emocji, psychiki jako indywidualnie intymnej podstawy złotej reguły. Jeśli ludzie nieświadomie kierują się tą zasadą, to w dużej mierze wynika to z poczucia sumienia i współczucia. Sumienie odpowiada przede wszystkim za realizację negatywnego składnika złotej zasady. Współczucie - pozytywne. Sumienie mówi: nie czyń innym tego, czego sam sobie nie życzysz, to znaczy nie czyń zła. Współczucie mówi ci, abyś pomagał cierpiącym, aby postępował z nimi tak, jak sam chciałbyś być traktowany z tobą w podobnej sytuacji.

Intymne „mechanizmy” psychologiczne realizujące złotą regułę wskazują, że nie jest to bynajmniej jakaś abstrakcyjna bezduszna norma, że ​​jest ona głęboko zindywidualizowana, psychologiczna, ma nie tylko „ antena" w formie tradycji generalnie zaakceptowane zasady postępowania, ale uziemiony”, jest zakorzeniona w głębi ludzkiej natury.

VS. Sołowjow był jednak zbyt pochłonięty bierną stroną złotej zasady. Ta ostatnia opiera się nie tylko na uczuciach litości, współczucia, ale także na uczuciach miłości, przyjemności i po prostu na ciekawości, na zainteresowaniu (jednej osoby do drugiej). Ponadto nazwał złotą regułę zasadą altruizm i nie wydaje się to do końca prawdą. Słowo „altruizm” pochodzi od alter, inne aw zasadzie, którą wyznacza, nacisk kładzie się naturalnie na przyjaciel, inni. Altruizm to poświęcenie, bezinteresowność. W złotej regule nacisk kładzie się na ego, na osobę. W końcu od niego, jak od pieca, złota zasada „tańczy”. Ostatni „nie odwraca się” od I na bok inne , ale „próbując” skoordynować pozycje I oraz inne , znajdź wspólny mianownik, wspólną miarę między nimi. Złota reguła jest więc miarą, normą, ponieważ ustanawia pewną równowagę interesów.

Przestrzeganie jakichkolwiek zasad, nawet w domu, nawet w szkole, w społeczeństwie… wydaje się bez znaczenia i staje się trudne do wykonania, jeśli dziecko, a nawet dorosły, nie rozumie, dlaczego jest to konieczne, nie zna celu. I wtedy moralność, zasady moralne, zamiast przynosić satysfakcję i spokój w duszy, stają się czymś, co nie pozwala ci się nią cieszyć.

To właśnie w dzisiejszej lekcji warto jaśniej nakreślić cel życia chrześcijańskiego. I myślę, że najlepiej nadaje się do tego obraz pływającego statku.

Lekcja prawosławnej etyki

Temat: „Złota zasada moralności”

Slajd 1. Nazwa lekcji.

Nauczysz się:

- Główna zasada relacji międzyludzkich

- Co brak osądzania

Zanim zaczniemy mówić o złotej zasadzie etyki, zróbmy małą dygresję i porozmawiajmy… o statkach.W załączeniu karta pracy do wydrukowania.

Slajd 2. Statki na morzu.

Celem jest zaszczepienie w dzieciach zrozumienia dla konieczności przestrzegania zasad i tego, że to życie na ziemi jest tymczasowe, a my jesteśmy w nim tylko wędrowcami, idącymi do Wieczności.

Spójrz, statki płyną. Aby rejs tej floty zakończył się sukcesem, każdy statek musi spełnić trzy warunki.

Pierwszy warunek: Statki nie mogą zderzać się i blokować sobie nawzajem ścieżek, w przeciwnym razie staną się niezdatne do żeglugi. Tych. muszą przestrzegaćzasady drogowe przez morze.(Kliknij)

Drugi warunek: użyteczność statków (Kliknij) Każdy statek musi być zdatny do żeglugi, tj. wszystko powinno być prawidłowe. Na przykład, jeśli koła sterowe się nie obracają, statki nie będą w stanie uniknąć kolizji.

A jeśli sąsiedni statek się zepsuje, co powinny zrobić inne statki? (dzieci odpowiadają)

Konieczne jest nie tylko nie przeszkadzanie sobie nawzajem w ruchu, ale także przybycie na ratunek w razie kłopotów - jeden za wszystkich, wszyscy za jednego. Wzajemna gwarancja dobra - dziś pomogłeś, jutro oni ci pomogą.(kliknij drugi warunek - Aiwazowski, statek „Merkury”)A jeśli wpakujesz w tarapaty kilku żeglarzy, argumentując, że każdy jest dla siebie, to możesz zostać sam i nie będzie komu pomóc w czasie sztormu.(powtórne kliknięcie na drugi warunek - obraz znika)

Warunek trzeci dla udanego pływania:cel podążania . (Kliknij) Musimy wiedzieć, dokąd zmierza nasza flota i dlaczego. Bez względu na to, jak dobrze przebiegnie podróż, okaże się ona porażką, jeśli statki przypłyną do Ameryki, kiedy powinny były udać się do Afryki. Aby pozostać na kursie, statki potrzebują map i kompasu.

Zapiszmy te warunki sukcesu w krokach z łodzią.

Slajd 3. Morze życia.

Celem jest uświadomienie dzieciom, że nie można żyć na próżno, goniąc za chwilowymi przyjemnościami. Cokolwiek zdobędziemy w tym życiu dzięki trwałym wartościom duchowym, z tym staniemy przed Bogiem.

Teraz wyobraź sobie, że morze to nasze życie, a statki to ty i ja.

Człowiek przemierza morze życia, od narodzin do wyjścia z tego życia doczesnego w wieczność, jak statek płynący z jednego wybrzeża na drugie.

Jaki jest pierwszy warunek, który ludzie muszą spełnić, aby pomyślnie przejść to życie? (dzieci odpowiadają)

(Kliknij) Pierwszy warunek: zasady postępowania . Musimy nauczyć się właściwego, harmonijnego stosunku człowieka do człowieka.Zapiszmy ten warunek na pierwszym kroku z małym człowiekiem.

(kliknij na pierwszy warunek - przejdź do ukrytego slajdu 4)

Slajd 4. Etykieta – etyka to złota zasada.

Podajemy definicję złotej zasady uniwersalnej etyki człowieka. Co do pierwszego punktu, etyka świecka i chrześcijańska – dotycząca stosunku człowieka do człowieka – nie ma rozbieżności. Nieporozumienia zaczynają się od drugiego punktu - dotyczącego stanu wewnętrznego osoby. A stają się bardzo poważne, gdy dochodzimy do punktu trzeciego – o relacji między człowiekiem a jego Stwórcą. To tutaj ujawniają się główne różnice między moralnością chrześcijańską i niechrześcijańską.

Zewnętrzne zasady postępowania są gdzieś tzw etykieta. Na przykład zasady zachowania w szkole to etykieta szkolna, zasady komunikacji między dyplomatami z różnych krajów to etykieta dyplomatyczna. Postępowanie człowieka zgodne z zasadami etykiety nazywa się zachowaniem etycznym.

Jakie znasz zasady etykiety i etykiety? (dzieci odpowiadają)

Zasady etykiety przy stole, w przyrodzie, etykieta biznesowa ...

(Kliknij) System wszystkich takich reguł, norm ludzkiego postępowania moralnego, nazywa sięetyka .

Zasady różnych sekcji etykiety są często powtarzane.(Kliknij) I nawet w starożytności filozofowie wydedukowali jedną ogólną zasadę dla całej etyki, którą później zaczęto nazywać „złota zasada etyki ". Brzmi to tak:(Kliknij) Nie rób innym tego, czego sam byś nie chciał .

Często ludzie wierzą, że jeśli jego czyn nie krzywdzi innego, to ten czyn nie jest uważany za zły. Spójrzmy na przykład, dobrze?(Kliknij)

Wyobraź sobie, że jeden z tych chłopców, patrząc na zabawki w witrynie sklepowej, chwalił się, że ma „tam jest mechaniczna zabawka”, chociaż takowej nie ma.

Czy skrzywdził innych facetów tą nieprawdą? (dzieci odpowiadają)

Innych jeszcze nie ma, tylko dla siebie, bo w jego duszy, wraz z kłamstwami, zadomowił się strach przed zdemaskowaniem. Bardzo trudno jest żyć ze strachem w duszy. Ale tajemnica zawsze prędzej czy później wychodzi na jaw. Aż pewnego dnia chłopaki pytają: „pokaż nam swoją zabawkę?” Jeśli chłopiec odmówi, obrazi chłopaków odmową, a oni uznają go za przechwałkę i chciwca. A jeśli przyzna się, że skłamał, swoim kłamstwem obrazi swoich przyjaciół, a oni uznają go za kłamcę. Może nawet przestań się z nim przyjaźnić.

Zawsze musisz być szczery, nawet jeśli nikt nie widzi twoich kłamstw. Nasza „wada” duszy, podobnie jak awaria statków, w taki czy inny sposób szkodzi nam i innym.(Kliknij)

Oznacza to, że nasz stan wewnętrzny jest bardzo ważny dla udanej wędrówki po morzu życia, trzeba go obserwowaćdrugi warunek: porządek w duszy . (Kliknij) Zapiszmy ten warunek na drugim kroku z małym człowiekiem.

(kliknij na drugi warunek - przejdź do ukrytego slajdu 5)

Slajd 5. Kazanie na Górze.

Aby nam wyjaśnić, jak właściwie przestrzegać tych dwóch warunków, Pan Jezus Chrystus w swoim Kazaniu na Górze określił złotą regułę etyki. Spójrzmy na pasek boczny, aby zobaczyć, co powiedział nam o tym, jak postępować z innymi.

Pracuj z tekstem

WSTAWIĆ

Słowa Chrystusa z Ewangelii:

Odszukaj w tekście, jak brzmi złota zasada etyki w wersji ewangelicznej?

(Kliknij) „Dlatego we wszystkim, co chcesz, aby ludzie ci czynili, ty też im czyń”.

(kliknij strzałkę, aby przejść do ukrytego slajdu 6)

Slajd 6. Kazanie na Górze.

Znajdź słowa, które mówią, czego nie robić, aby spełnić tę zasadę? (dzieci znajdują w tekście i czytają)

(Kliknij) « Nie osądzaj abyście nie byli sądzeni, bo jakim sądem sądzicie, takim będziecie sądzeni; i jaką miarą wy mierzycie, taką wam odmierzą”.

A żeby nie osądzać innych, co należy zrobić? (dzieci znajdują w tekście i czytają)

(Kliknij) « Bądź miłosierny tak jak Ojciec wasz jest miłosierny.(Kliknij) Pożegnanie i będzie ci przebaczone”.

(kliknij strzałkę, aby wrócić do slajdu 3)

Wróćmy do naszej podróży przez morze życia.Który trzeci warunek pomyślne ? (dzieci odpowiadają) – cel podążania . Aby określić ogólny cel ludzkiego życia, musisz wiedzieć, do czego dana osoba została stworzona. Człowiek został stworzony, aby zjednoczyć się z Bogiem w wiecznościKrólestwo Boga , Królestwo niebieskie(Kliknij) . Bóg jest Miłością, więcCzego człowiek powinien się nauczyć w swoim ziemskim życiu? (dzieci odpowiadają)

Musimy nauczyć się kochać Boga i naszych bliźnich.

Napiszmy trzeci warunek na trzecim kroku z małym człowiekiem.

Slajd 7. „Złamana” dusza.

„Dusza statku” pękła, poczerniała. Znajdźmy i naprawmy szkody.

Dzieci znajdują niewłaściwe działania i ustalają, jak je poprawić. „Złe uczynki” znikają po kliknięciu na nie, zamiast tego pojawiają się działania „leczenie, naprawa”, a statek i serce są malowane. Funkcja przejścia do następnego slajdu po kliknięciu jest wyłączona, przejście następuje po kliknięciu strzałki.

Obraził przyjaciela – Przeprosić.

Obrażony przez przyjaciela - Wybacz.

Niezależne czytanie

Slajd 8. Slajd w tle „Burza plotek”.

Uważaj podczas czytania!

Do czego można porównać plotki?

O czym musisz pamiętać, aby nie osądzać innych?

Jak uniknąć oceniania osoby?

Wyobraź sobie, że wiatr zerwał się na zewnątrz i wieje kurz i zanieczyszczenia prosto w twoją twarz. Czy otworzysz szeroko oczy? Oczywiście nie. A jeśli w twoim towarzystwie zaczęli plotkować o jednym z twoich wspólnych, a teraz nieobecnych znajomych… Jaki jest pożytek z tego, co słyszysz? A jeśli innym razem też plotkują o tobie za twoimi plecami…

Chrystus powiedział: „Dlatego wszystko, co chcecie, aby ludzie wam czynili, wy im czyńcie”.

Ta reguła nazywa się złota zasada etyki.

Brzmi inaczej: Nie rób innym tego, czego sam byś nie chciał. Jeśli nie chcesz, aby ci, którzy udają twoich przyjaciół, plotkowali o tobie zaocznie, powstrzymaj się od plotkowania o nich.

Aby nie ufać plotkom, ważne jest, aby wiedzieć, że plotkarz bardzo często przenosi na inną osobę brud, który żyje w sobie; przypisuje innym to, czego sam jest winny.

Wyobraź sobie: późną nocą osoba spaceruje po mieście. Z jednego okna ktoś wyjrzał i powiedział: „Dlaczego on tak późno przychodzi? To musi być złodziej!” Z innego okna pomyśleli o tym samym przechodniu: „Pewnie ten biesiadnik wraca z imprezy”. Ktoś inny zasugerował, że ta osoba szuka lekarza dla chorego dziecka. W rzeczywistości nocny przechodzień pospieszył na nocną modlitwę w świątyni. Ale każdy widział w nim cząstkę swojego świata, swoich problemów czy obaw.

Kiedyś przyprowadzono do Chrystusa kobietę, którą zgodnie z ówczesnymi prawami należało ukamienować. Chrystus nie wzywał ludzi do łamania tego prawa. Powiedział po prostu: „Niech pierwszy rzuci kamieniem ten z was, który sam nie zgrzeszył”. Ludzie myśleli, każdy pamiętał coś własnego. I po cichu się rozeszli.

Osądzanie innych ludzi jest złe także dlatego, że nadmiernie upraszcza świat i człowieka. A człowiek jest złożony. Każdy z nas ma mocne i słabe strony. Przegrany jednej minuty może być dobrym geniuszem następnego dnia. Czy tak nie jest w sporcie? Piłkarz zawodzi jeden odcinek lub mecz - ale mimo to świetnie gra w innych spotkaniach.

Oto człowiek, który kiedyś zachowywał się brzydko. Czy już nigdy nie zrobi nic wspaniałego? Nawet szkolny łobuz może zostać bohaterem. Czasami dzieje się to tuż za drzwiami szkoły. W wieku 17 lat ukończył szkołę. W wieku 18 lat został powołany do wojska. W wieku 19 lat zrobił coś, czego sam się nie spodziewał…

Jak więc uniknąć osądzania osoby? brak osądzania- jest to rozróżnienie między oceną czynu a oceną samej osoby. Jeśli Sasza skłamała, a ja powiem – „Sasza w tym skłamała” – powiem prawdę. Ale jeśli powiem „Sasha jest kłamcą”, zrobię krok w kierunku potępienia. Bo taką formułą rozpłynę człowieka w jednym z jego czynów i nałożę na niego piętno.

Zło trzeba piętnować i nienawidzić. Ale człowiek i jego zły uczynek (grzech) to nie to samo. Dlatego w ortodoksji obowiązuje zasada: „Kochaj grzesznika i nienawidź grzechu”. A „kochać grzesznika” oznacza pomagać mu w uwolnieniu się od grzechu.

Analiza tekstu

Slajd 9. „Burza plotek”.

Czym jest plotka w porównaniu z tekstem? (dzieci odpowiadają)

Z kurzu i gruzu.

Dlaczego zamykamy oczy, gdy kurz leci nam w twarz? (dzieci odpowiadają)

Ponieważ jeśli kurz dostanie się do naszych oczu, nie będziemy dobrze widzieć. Tutaj również pojawiają się złe plotki o osobie, które uniemożliwiają nam dostrzeżenie w niej dobra – nasza dusza staje się ślepa. To jak patrzenie przez brudne szkło.Zobacz, czy na chłopcu nie ma brudnych plam? (dzieci odpowiadają)Nie!(Kliknij)I teraz? (dzieci odpowiadają)Tak!(Kliknij)A jeśli szkło jest całkowicie brudne, czy chłopiec jest wyraźnie widoczny? (dzieci odpowiadają)

Nie! Tak więc i nasza dusza, kiedy kogoś potępiamy, słuchamy plotek na jego temat i je rozpowszechniamy, widzi w tym człowieku swoje własne brudy. A im bardziej potępiamy ludzi, tym bardziej wściekła i czarniejsza jest nasza dusza, a ludzie i otaczający nas świat wydają nam się źli – szaro-czarni.(Kliknij)Na przykład możemy zobaczyć, że te dzieci nie są zadowolone z jeża,(Kliknij)ale oni go torturują.

(jeśli dzieci wiedzą o wyczynie Aleksandra Matrosowa, możesz podać to jako przykład: były chuligan poświęca swoje życie za życie innych)

Słuchamy przypowieści

Slajd 10. Grzechy innych ludzi.

WSTAWIĆ

Dopasuj tę przypowieść do słów Jezusa Chrystusa wypowiedzianych w Kazaniu na Górze (z paska bocznego 1):« I dlaczego patrzysz na źdźbło w oku swego brata, a belki w swoim oku nie czujesz? Hipokryta! najpierw wyjmij belkę ze swego oka, a wtedy zobaczysz, jak wyjąć drzazgę z oka twego brata. » (Ew. Mateusza 7:3-5).

Do czego odnosi się alegorycznie w obu przypadkach? (dzieci odpowiadają)

Grzechy innych, nawet te drobne, zwykle dobrze widzimy, ale własnych grzechów, które są znacznie większe, nie zauważamy.

Co pomaga nam powstrzymać się od osądzania innych? (dzieci odpowiadają)

Pamiętanie o własnych błędach i niedociągnięciach pomaga uniknąć osądzania.Nie powinniśmy osądzać innych, bo osądzanie to patrzenie w oczy bratu, dostrzeganie jego wad (sęków), a nie zwracanie uwagi na własne (logi).

(Kliknij)

Jak często oceniamy ludzi

Nie widząc belki we własnym oku,

Jak ostro osądzamy, nienawidząc

Ze względu na własne pasje.

Jak często dokonujemy osądu

Próbując na twarzy Boga,

Zapominając o tym w tej chwili

Ktoś inny nas ocenia...

Slajd 11. „Chrystus i grzesznik”. Polenow V.D.

(dzieci odpowiadają)

(kliknij na "lupę" - przejdź do ukrytego slajdu 12 - powiększony fragment obrazu, wróć do slajdu 10 wzdłuż strzałki)

Jak rozumiesz, czym jest nieosądzanie? (dzieci odpowiadają)

Nieosądzanie to rozróżnienie między oceną czynu a oceną samej osoby.

Jakie są oceny działań? (dzieci odpowiadają)

Oceniamy czyny jako „dobre” lub „złe”, „dobre” lub „złe”, „prawdziwe” lub „nieprawdziwe”.

Slajd 13. Grzesznik i grzech.

Pamiętaj, rozmawialiśmy o chłopcu, który okłamał swoich przyjaciół w sprawie zabawki.

Myślisz, że ten chłopak zawsze kłamie? (dzieci odpowiadają)

(Kliknij) Czy słuszne jest nazywanie go kłamcą? (dzieci odpowiadają)

(Kliknij) Nie. Bo trzeba wskazać grzech, ocenić czyn chłopca, a nie siebie.(Kliknij)

Slajd 14. Przebaczenie.

Co powinien zrobić chłopiec, aby poprawić swoje zachowanie? (dzieci odpowiadają)

(Kliknij) Pokutuj, proś o przebaczenie.

Co powinni zrobić faceci? (dzieci odpowiadają)

(Kliknij) Żałuj i wybacz.

Posłuchaj i zaśpiewaj piosenkę

Slajd 15. Bądź człowiekiem.

(piosenka zaczyna grać automatycznie po przejściu do slajdu)

Być człowiekiem

Wykonywany przez grupę dziecięcą „Fidgets”

1. My od samego progu

Życie wyznaczyło ścieżki;

Wybierz swoją ścieżkę

I śmiało podążaj za nim.

Niech szczęście przyjdzie do ciebie

Szczerze mówiąc, przeżyłeś.

Niech los cię wyznaczy

Na co zasługujesz!

Chór: Tylko pamiętaj, tylko pamiętaj

W dudniącym rytmie stulecia:

Najważniejszy zawód w życiu

Być człowiekiem.

2. W życiu przeżytej drogi

Czasami bardzo fajne.

Jesteśmy surowi wobec siebie

Palimy za sobą mosty

Nienawidzimy i kochamy

Niszczymy i tworzymy;

I w upale, iw zimnie zaciekle

Rozmawiamy ze sobą.

Chór.

WSTAW Słowa Chrystusa z Ewangelii:

Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni, bo jakim sądem sądzicie, takim będziecie sądzeni; a jaką miarą wy mierzycie, taką wam odmierzą. I dlaczego patrzysz na źdźbło w oku swego brata, a belki w swoim oku nie czujesz? Hipokryta! najpierw wyjmij belkę ze swego oka, a wtedy zobaczysz, jak wyjąć drzazgę z oka twego brata. Więc we wszystkim, co chcesz, aby ludzie ci czynili, czyń im w ten sam sposób.. Bądźcie miłosierni, jak Ojciec wasz jest miłosierny. Wybacz, a zostanie ci wybaczone.

WSTAWIĆ

W egipskim klasztorze, w którym mieszkał starszy Mojżesz (nie jest to prorok Mojżesz, ale chrześcijański asceta, który żył półtora tysiąca lat po proroku), jeden z mnichów pił wino. Mnisi poprosili Mojżesza o surową naganę dla winowajcy. Mojżesz milczał. Potem wziął dziurawy kosz, napełnił go piaskiem, zawiesił go za plecami i poszedł. Piasek wsypywał się przez szczeliny za jego plecami. Starszy odpowiedział zdezorientowanym mnichom: to moje grzechy są za mną, ale ich nie widzę, ponieważ zamierzam sądzić grzechy innych ludzi.

WSTAWIĆ

Rozważmy obraz „Chrystus i grzesznik”. Jak Chrystus chronił kobietę?

_____________________________________________________________________________

Ewangelia Jana (8:3-11): „Wtedy uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do Niego kobietę przyłapaną na cudzołóstwie i postawiwszy ją pośrodku, rzekli do Niego: Nauczycielu! ta kobieta zostaje przyłapana na cudzołóstwie; ale Mojżesz nakazał nam w Prawie kamienować takich mężów: Co ty mówisz? Mówili to, kusząc Go, aby znaleźć coś, czym można by Go oskarżyć. Ale Jezus, pochylony nisko, pisał palcem po ziemi, nie zwracając na nich uwagi. Kiedy w dalszym ciągu Go prosili, podniósł się i rzekł do nich: Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem. I znowu, pochylony nisko, pisał na ziemi. Ale oni, usłyszawszy to i przekonani sumieniem, zaczęli odchodzić jeden po drugim, począwszy od starszych aż do ostatnich; i został sam Jezus i kobieta stojąca pośrodku. Jezus wstając i nie widząc nikogo oprócz kobiety, powiedział do niej: kobieto! gdzie są twoi oskarżyciele? nikt cię nie oceniał? Odpowiedziała: nikt, Panie. Rzekł jej Jezus: I ja cię nie potępiam; Idź i nie grzesz”.

________________________________________________________________

Odbicie

Pytania i zadania

1. Wymień złotą zasadę etyki. Dlaczego jest złoty?

2. Jak możesz unikać osądzania innych? Sformułuj własne zasady.

Fragment pracy:

1. Sformułuj "złotą zasadę moralności". Dlaczego ta zasada nazywa się złotą?

Fundamentalny wymóg moralny: "(nie) postępuj wobec innych tak, jakbyś (nie)chciał, aby oni postępowali wobec ciebie." Historycznie wymaganie to pojawiało się pod różnymi nazwami: krótkie powiedzenie, zasada, reguła, przykazanie, podstawowa zasada, powiedzenie, recepta i tak dalej. Określenie „złota zasada moralności” przylgnęło do niego od końca XVIII wieku.

Pierwsza wzmianka o złotej regule moralności odnosi się do środka. I tysiąclecie pne Zasada ta znajduje się w Mahabharacie, w wypowiedziach Buddy. Konfucjusz zapytany przez studenta, czy można całe życie kierować się jednym słowem, odpowiedział: „To słowo to wzajemność. Nie rób innym tego, czego nie chcesz dla siebie”. Ze starożytnych źródeł greckich należy wskazać na „Odyseję” Homera i „Historię” Herodota. W Biblii złota reguła moralności jest wymieniona w starotestamentowej księdze Tobiasza (Tb 4,15) oraz dwukrotnie w Ewangeliach przy okazji Kazania na Górze (Łk 3,31; Mt 7,12). Ewangeliczne sformułowanie złotej zasady moralności uważane jest za najbardziej kompletne i adekwatne: „Dlatego we wszystkim, co chcecie, aby ludzie wam czynili, wy czyńcie im” (Mt 7,12). Złota zasada moralności nie jest zapisana w Koranie, ale znajduje się w Sunnie jako jedno z powiedzeń Mahometa. Po powstaniu Z.p.n. mocno wpisane w kulturę i świadomość masową, utrwalone w formie przysłów, oczywistych wymagań światowej mądrości (niem. Was du nicht willst, dass man dir tu, das fucg auch keinem anderen zu”; ros. w innym, że nie rób tego sam”. Jest to jeden ze stałych (choć nie zawsze centralnych) tematów refleksji etycznej.

Złota zasada moralności jest zarówno genetycznie, jak i zasadniczo zaprzeczeniem talionu (starożytnego zwyczaju równej kary). W procesie zróżnicowanego wewnętrznego zróżnicowania i rozszerzania się stosunków społecznych talion przekształca się w dwóch kierunkach: szkoda do pomszczenia zaczyna się a) obliczać z uwzględnieniem aspektu podmiotowego (szkody wyrządzone przez inwentarz żywy, nieumyślne działania itp. stopniowo usuwane z nawiasów) i b) zastępowane przez nagrodę materialną, okup. Zmiany te doprowadziły do ​​konieczności przejścia od zbiorowej odpowiedzialności klanu do indywidualnej odpowiedzialności jednostek i usunięcia ostrego podziału na „my” i „oni”, który można było zrównoważyć jedynie poprzez wzajemne uznanie prawa do siły. Byli w nim ucieleśnieni, co różni się od talionu tym, że 1) potwierdza samego aktora jako podmiot zachowania i zobowiązuje go do kierowania się własnymi wyobrażeniami o dobru i złu („co ci się nie podoba w innym.. .”, „we wszystkim, jak chciał…”); 2) łączy „my” i „oni”, które teraz stają się po prostu różne i obejmują wszystkich ludzi; 3) jest idealnie (umysłowo) danym regulatorem zachowania, a nie zwyczajem.

Powiązane dokumenty:

Zdefiniuj pojęcie „kodeks honorowy menedżera”, jakie aspekty życia menedżera ono przedstawia

kontrola, 13 linii200 rub

Opcja 1. Cechy etykiety biznesowej

kontrola, 12 linii200 rub

Opcja 5. Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bw procesie komunikacji biznesowej rozmówcy powinni cię postrzegać jako

kontrola, 8 linii200 rub

kontrola, 10 linii200 rub

Opcja 4. Masz przed sobą partnera, który ma łatwy sposób na zmianę uwagi

kontrola, 3 linie60 rub

Opcja 10. W książce „Sztuka bycia innym” Vladimir Levy odtworzył odpowiedzi młodych ludzi na pytanie: Czym jest sztuka komunikacji?

kontrola, 6 linii200 rub